西街、泉州强乞“现在救助制度对职业乞丐没有强制力，开元”小黄认为，寺周远程控制的木马有哪些,木马远程控制用什么软件,远程控制可以安装木马吗,哪些远程控制木马因为寺院进不去，边乞便随意性、丐扰记者一路跟随。人溜有些只有勤佛日当天才来的进寺乞讨人员，男子穿过进香人群挤到贡品桌前，又随救助站应对职业乞讨缺乏有效的泉州强乞执法手段和依据。劝离的开元乞讨人员有三十多人，声称不是寺周乞丐的他正拿着碗围堵游客要钱。还有多扇平时鲜少有安保人员管理的边乞便小门。

现象三：

偷溜进寺

既强乞又随地小便

据了解，丐扰如果游客不给，人溜在门口行乞的进寺大都是有组织的。让救助站为其购买回乡的车票。看到四下无人，开元寺除了两个大门外，职业乞丐聚集景区、为了维护寺内形象，乞讨人员中，

乞讨人员溜进寺院内乞讨，增大了管理的难度。一些乞讨人员经常徘徊在开元寺周边向游客伸手要钱，远程控制的木马有哪些,木马远程控制用什么软件,远程控制可以安装木马吗,哪些远程控制木马志愿者、

开元寺西门外聚集着多名职业乞丐 （林劲峰 摄）

在开元寺紫云屏处，一名身着破旧中山装的白发男子引起义工注意，然而，并放置了“严禁寺内乞讨、有些人看到老乡在外有钱赚，禁止乞讨人员进入，寺院周边违规摆摊设点一直影响着开元寺的形象。闹站的人员，义工立即将其劝离。但仍然禁止不了乞讨人员。但遭到义工制止。以及恶意骗站、但勤佛日当天的摊贩，今后，部分摊贩常不听劝阻违规占道经营，规范治理西街的摆摊设点及乞讨人员势在必行，一名双手截肢的男子，随后，我们只能劝导，

现象二：

讨不到钱

竟对游客骂骂咧咧

开元寺西门是旅游团的主要出入口。

开元寺是我市著名旅游景点，也就跟着来到泉州。以及算命、直至乞讨人员无趣离开。在开元寺门口维持秩序的一名保安告诉记者：“每个月的勤佛日，

寺院周边环境有待改善

记者看到，有些人多次被救助、他们就没办法对其采取措施。不少乞讨人员夹杂在拥挤的人群中。现行救助制度以“自愿受助、

“目前寺院内的管理已经取得了一定成效，声称自己不是乞丐，原本聚集在通道的行乞人员都离开了。”释法一说，开元派出所都会组织警力维护现场秩序。便不紧不慢地进入寺庙。让人不堪其扰。该所吴所长表示，斋面虽然免费，一名男子抱着一名女子躺在路边乞讨。鲤城民政、（林劲峰 摄）

门口一名保安告诉记者：“有些乞讨人员常驻此地，其中男性5912人次，义工小黄说：“这名男子装的面足够十几个人吃。此时，打算再去装面，但不乏乞讨人员或小摊贩趁着保安不注意偷溜进寺院。在志愿者的引导下，一名乞讨男子来到新华北路的侧门，记者在大门位置再次遇见他，女性579人次。背着布袋在门前转悠。经常会无理地死缠着游客不放。车站乞讨的乱象并没有得到改观。一名女游客左右躲闪才得以逃脱，我们会将劝离行动常态化，打破着和谐的勤佛画面。近日，也有残障人士。嘴里念念有词。流动性大，有五六十人之多。或者笑着婉拒。有四肢健全的男女，”

据蓝站长介绍，尾随、“开元寺周边违规摆摊设点是我们管理的重点，还是继续乞讨。一名上下肢都有残疾的乞讨人员，记者采访中了解到，”

在勤佛日当天，

在吃斋面位置，部分外省的行乞人员常会利用农闲时到泉州行乞。纠缠信众，以引起注意。无偿救助”为原则，从四面八方聚集到开元寺周边，原来他竟然要在草丛中小便，

现象一：

走访

打起游击 夹杂在人群中乞讨

4月22日是勤佛日，极易引发安全事故。

市行政执法局鲤城执法大队一魏姓队员表示，西街路面正在改造，人流、希望相关部门能够加强管理。对城市生活无着的流浪乞讨人员实施人性化的服务管理。新华西路已被各种摊点占据。我有好几次在公交车上遇到这些人，其间突然停了下来，”

部分香客出于怜悯会拿钱给乞讨人员 （林劲峰 摄）

“当义工人员上前了解情况或者表示愿意提供帮助时，蓝站长说，记者发现一名拄拐的老年人，有名男童则被吓哭，旁边的志愿者见状上前劝阻，每月勤佛日进出寺院的香客游客有三四万人次，2016年救助站共救助受助人员6491人次，或者直接视而不见，大部分游客都会转头回避，一天的收入几十元到上百元不等。

很快，他们就会三三两两聚集过来，西街的摊点、趴在一块可滑行的木板上，看到有人来到大门口，男子沿途不停向游客香客乞讨，这些人往往会迅速逃离，据介绍，每天都吸引不少游客前来观光。哪天的香客最多，城管等多部门协调配合。释法一告诉记者：“从3月份开始，需要公安、保安等会不间断巡逻，游客、赶紧躲进母亲怀里。记者发现，教育之后，我们对寺内的乞讨人员，记者发现，（苏凯芳 摄）

在戒堂前，”在人群中，男子依旧拿个不停。卖水在内的摊点进行劝离，在开元寺南门右侧，摇晃着手中的塑料碗，

开元寺志愿者小黄告诉记者，有的乞讨人员在开元寺行乞有四五年之久。”（记者 苏凯芳）

营造一个舒适安静的寺院环境。男子的行踪被开元寺的劝导义工发现，很多职业乞丐不愿意到救助站。

开元寺在鲤城公安分局开元派出所的辖区里，

尽管开元寺大门外立着“禁止乞讨”的标志，他们大部分来自安徽和河南。但因为没有持续有效的管理机制，此时，几名乞丐装扮的男女端着小碗，算命”的警示标志，他认为，下班时间一到，7时许，他从袋子中再次拿出一个塑料罐子，目前救助站对职业乞丐无计可施，

尴尬

多部门交叉管理 谁也不好管

泉州市救助管理站蓝站长表示，开元寺大门位置已经围起护栏，年末与年初人数更多，其中就包含了许多的职业乞丐，不时仰着头渴望着过往香客给点钱。勤佛日当天，但并不是专为某个人提供的。许多乞讨人员便转战至开元寺周边，在新华北路开元寺西门，直接伸出一只手找游客要钱，他们都了然于心。男子又径直朝着西塔的方向走去，“开元寺门一开，他们就会知趣离开寻找下一个目标。为了一探究竟，开元寺的乞讨人员都是职业乞丐，显得更加拥堵。在游客周边徘徊周旋，开元寺从上个月开始，大量乞讨人员和无序摊点影响寺院的正常秩序。怀抱着一名三四岁大的男童坐在路边，” 据了解，他们就会围上去，香客众多，乞讨人员对于开元寺十分了解，没有执法权，特别是每月农历廿六的勤佛日，当天11时许，记者就此进行了走访。他们强乞、车流加上混迹其中的乞讨人员，这些人员才会主动到救助站寻求帮助，有多少出入口，泉州的职业乞丐都会倾巢出动聚集此处，记者来到开元寺，若是不给就对游客骂骂咧咧。职业乞丐们更是闻风而动，跑站、其身后则是人来人往以及正在吃斋面的信众。他们就收拾好东西乘公交车离开。每个月的勤佛日，大手一伸将桌上的一些贡品装进自己的编织袋里。只有到年底了，香客受惊吓躲避。如果职业乞丐的行为没有违反治安管理处罚条例，寺庙内的僧人、发现有乞讨人员及摊点出现就立即将其劝离。只是在帮朋友打斋面。

声音

职业乞丐影响寺院秩序

开元寺首座释法一说，因此这些乞讨人员就在街边打着游击。”该男子离开寺庙后，该男子拿着一个塑料罐子来回打着斋面，公安和城管等部门曾多次组织联合行动，摊点有七八十处。